المشاهدات
السلام عليكم
مراجعة فيلم النادر الياباني Pieta in the Toilet トイレのピエタ
مقطورة نفسية عن العلاقات قصة دقيقة عن برج السرطان؛ مرض يتجاوزنا وينتصر دائما؛ للأسف .!
الفيلم: بيتا في المرحاض
روماجي: توير نو بيتا
اليابانية: トイレのピエタ
المخرج: دايشي ماتسوناجا
الكاتب: دايشي ماتسوناجا، أوسامو تيزوكا
المنتج: تاكاشي يوشيدا، شينجي أوجاوا، موريو أماجي
المصور السينمائي: يوشيهيرو إيكوتشي
مساعد المخرج: شوزو كاتاشيما
تاريخ الإصدار: 6 يونيو 2015
وقت التشغيل: 120 دقيقة.
الموزع: شوشيكو
اللغة: اليابانية
الدولة: اليابان
لانتقاله من الأفلام الوثائقية إلى الخيال، يختار الكاتب والمخرج دايشي ماتسوناغا موضوعًا صعبًا؛ أحد تلك المواضيع التي تقع على الحافة الضيقة بين منطقة الدموع وأرض الفلسفة غير المطلوبة. ولكن، خمن ماذا؟ لقد تمكن من عدم الانغماس في هذا الجانب أو الجانب الآخر، بل على العكس من ذلك، تمكن من البقاء واقفا على قدميه ويقدم لنا فيلمًا كئيبًا ولكنه رقيق.
في حين ينجح العديد من المخرجين اليابانيين في إحداث ضجة كبيرة في المهرجانات السينمائية الدولية، فإن بعض المخرجين، الذين لديهم موهبة كبيرة، يكافحون من أجل القيام بذلك. أحد هؤلاء المخرجين هو دايشي ماتسوناجا. اليوم، نستكشف إحدى رواياته، والتي استندت إلى مقتطف من مذكرات كاتب المانجا أوسامو تيزوكا خلال أيامه الأخيرة.
منذ أن توقف عن الرسم، كان هيروشي سونودا (يوجيرو نودا) يعمل بدوام جزئي في مكتب التنظيف. في أحد الأيام، أثناء غسل النوافذ، التقى بصديقته السابقة والفنانة ساتسوكي أوزاكي (سايا إيتشيكاوا). دعوتها لمعرضها تثير الحنين إلى ماضيهما المشترك.
بعد مرور بعض الوقت، في المستشفى، جذبت طالبة المدرسة الثانوية ماي (هانا سوجيساكي) انتباه هيروشي من خلال مشهد مع رجل أكبر سنًا. يجبرها على الانضمام إلى تعيينه كأخته. هناك يعلم أنه بدون علاج للسرطان، لم يتبق له سوى 3 أشهر للعيش.
"بيتا في المرحاض" هي تجربة مؤثرة عاطفياً تستكشف حقيقة أن الشعور الشخصي بالحياة يعتمد على القدرة على غرس المعنى في سلوك الفرد وكلامه. إن الشعور بالحياة، بهذا المعنى، لا يتعلق كثيرًا بواقع جس قلب المرء، بل يتعلق بالمعنى الذي يوجه أفعال المرء ودلالاته.
تم استكشاف هذه الفكرة المهمة بقوة في مسار هيروشي. بينما يمتلك هيروشي جسدًا يتدفق منه الدم الدافئ، فإنه لا يشعر بأنه حي كموضوع. تم تقديم هذا الموقف من الموت الذاتي، أولاً، من خلال التكافؤ الذي يقدمه بين غاسل النوافذ والحشرات.
ومع ذلك، من خلال مقارنته الخيالية، لا يشير هيروشي فقط إلى حالة الاكتئاب المستمرة التي يعيشها - أنا مجرد حشرة (تنتظر أن يتم سحقها) في عين الآخر المجتمعي، ولكنه يكشف أيضًا عن ازدرائه لوقته الحالي بدوام جزئي. وظيفة. من خلال تسليط الضوء على تيار هيروشي الاكتئابي، يمكن للمشاهد أن يشعر بسهولة أن رغبته في مقابلة ساتسوكي أوزاكي ليست مدفوعة بالرغبة في كسر جموده الشخصي، ولكن بالرغبة في الهروب من حاضره من خلال استعادة ماضيه المفقود توضح هذه الرغبة بالإضافة إلى رفضه أنه بينما تخلى عن الرسم، فهو في الواقع غير قادر على التخلي عن حلمه في أن يصبح رسامًا. وهذا العجز هو الذي يدعم تثبيت ذاتيته. إنه معلق يائسًا بين هدية لا يستطيع قبولها (أي واقعه كغسال نوافذ) وحاضر ضائع جذريًا (أي هدية كرسام). وبهذا المعنى، فإن رفضه قبول وظيفة بدوام كامل يجب أن يُقرأ على أنه دفاع لإبقاء المواجهة مع فشله كرسام بعيدًا وتجنب التهامه بأوهامه القدرية التي تؤذي نفسه.
أدى التشخيص غير المتوقع لسرطان المعدة المتقدم الذي يعاني منه إلى جعل مزاجه الاكتئابي المستمر يسجنه تمامًا. تزدهر أزمة وجودية. إن المواجهة مع الموت الوشيك لا تمحو الدلالات والدلالات التي أبقت عليه فاعلا في المجتمع فحسب، بل إن العدم الكبير الذي لا معنى له يظهر أمام عينيه، بل يؤدي أيضا إلى تعقيد الصراع الذاتي الذي يجعله غير قادر على الحركة. يواجهه موته الوشيك بالتعاسة الجذرية التي تميز وضعه الاجتماعي الحالي، ولكنه يمحو أيضًا أي إمكانية للهروب من هذه التعاسة وتحقيق حلمه النائم في أن يصبح رسامًا (ملاحظة نارا 2).
في البداية، يحاول هيروشي (لكنه يفشل) الهروب من حضور الموت الخانق والصراع الوجودي الذي يسمم وعيه (على سبيل المثال، يهرب من المستشفى، ويحاول العودة إلى العمل، ويتجول في منتصف الليل في جميع أنحاء شينجوكو). لتنظيف النوافذ). ومع ذلك، فإن علاجه المستمر يجعل أي نوع من الهروب من المرض القاتل الذي يصيب جسده مستحيلاً - وهذه المواجهة المستمرة تدعوه إلى قبول ما لا مفر منه والبدء في عملية الحداد. ولكن، هل يستطيع هيروشي الهروب من التأثير المشلول لموته الوشيك؟ هل يمكن أن يحدث تحول ذاتي يسمح له بالعثور على موجة من الأيروس لكسر اللامعنى الخانق لحياته الحالية، وتحقيق بعض المعنى الذاتي في علاقاته مع البعض الآخر، والتأكد من أن وجوده لم يكن مجرد مسألة لا معنى لها؟
من خلال شخصية ماي سيئة الفم، يستكشف ماتسوناغا كيف يمكن للمجال الاجتماعي أو العائلي الذي يخضع له المرء أن يعقد القدرة على التعبير عن موضوعه وإيجاد معنى في حياته. لا يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يدرك المتفرج أن سلوك ماي الغريب - على سبيل المثال. فالسهولة التي تقرر بها الانتحار، والفراغ الذاتي لدلالاتها، والطريقة التي تحاول بها استغلال الآخر لتحقيق مكاسب مالية، … وما إلى ذلك – هي وظيفة وضعها العائلي.
والدة مي لا تهتم بابنتها كموضوع. يتم استخدام ماي فقط كشيء، شيء يمكن طلبه والقيام بجميع الأعمال المنزلية بشكل خاضع (مثل إعداد العشاء، ووضع الجدة في مكانها في الحمام، ... الخ). بعبارة أخرى، تُستخدم الدالة الأمومية فقط للشكوى والمطالبة، ولا تدعو ابنتها مطلقًا إلى الكشف عن بعض جوانب ذاتيتها. يشعر المتفرج بسهولة أن مي تكرر ديناميكية التجسيد التي تنظم علاقتها مع والدتها في تفاعلاتها مع الآخرين.
لكن، وعلى الرغم من غياب ذاتيتها في حديثها واستخدامها النفعي للآخر، إلا أن مي تتمنى أن تعيش حياة عادية في المدرسة الثانوية وتعيش التجارب الرومانسية التي تميز مرحلة المراهقة. رغبتها في التخلص من عبء الأمومة، والهروب من اعتراض والدتها، يتم تسليط الضوء عليها بأناقة من خلال إطلاق الأسماك في حوض السباحة بالمدرسة. ربما تفاعلاتها مع هيروشي، الشيء الذي لا يسمح دائمًا بالتلاعب به، قد تولد الإحباط الضروري لاستدعاء صوتها الذاتي.
بواسطة تقرير دراما.❤
المراجعة بواسطة هيرو
مدون ومبرمج بلوجر أقوم بعمل مراجعات شاملة للأعمال الدرامية بما فيها الدراما اليابانية والكورية وتشمل أيضا الأنمي التي شاهدتها
التعليقات:
إرسال تعليق